Can An 11 Year Old Babysit A 1 Year Old Latino Families

You are searching about Can An 11 Year Old Babysit A 1 Year Old, today we will share with you article about Can An 11 Year Old Babysit A 1 Year Old was compiled and edited by our team from many sources on the internet. Hope this article on the topic Can An 11 Year Old Babysit A 1 Year Old is useful to you.

Latino Families

Il est utile pour les thérapeutes d’engager les Latinos avec leur pouvoir spirituel et de les reconnecter avec leur histoire, leur famille et leurs sentiments communautaires. Une bonne approche est le CFT ou Community Family Therapy. Cette approche met l’accent sur les compétences et les points forts, la clairance et la motivation psychologiques et les systèmes de soutien. Les objectifs de CFT sont de créer une autobiographie pleine de plans d’action positifs et de développement familial, de créer un réseau de ressources positives et de fournir un leadership et un engagement civique. Le thérapeute doit encourager et aider les Latinos à maintenir leur culture, et, en même temps, s’adapter à la culture américaine, pour une vie de famille réussie.

Pour aider les familles latino-américaines, il est important de se concentrer sur les ressources et les contraintes environnementales, ainsi que sur les valeurs, avec une variété d’approches. Les cultures en général et la famille sont des priorités importantes pour les familles latino-américaines. Les Latinos ont peut-être été témoins de la terreur, de la violence, des tortures, des crimes et des pertes familiales. Ils peuvent avoir des frontières familiales rigides et devenir socialement isolés. Ils attendent beaucoup de leurs enfants qu’ils compensent les membres de leur famille perdus. Il y a une interconnexion considérable. Des conflits familiaux peuvent se développer lorsque les Latinos se rendent compte que la vie aux États-Unis est plus difficile qu’ils ne le pensaient. La technique du dialogue sur la culture et la migration est une méthode thérapeutique efficace. Cette méthode a un aspect psycho-historique de la migration de la famille. Il est préférable d’explorer les membres de la famille, l’histoire et les décisions pendant les séances de thérapie.

Un exemple de cas hypothétique est Jose, dont la mère est sud-américaine et dont le père est d’Amérique centrale, et qui a émigré aux États-Unis il y a 18 mois. Un thérapeute peut commencer à poser des questions sur son histoire personnelle et sociale, sa famille, sa culture et ses émotions entourant sa migration. Le thérapeute reconnaîtrait alors et validerait cette information avec le client. Le thérapeute peut assurer le client d’une confidentialité totale. En fin de compte, le thérapeute pourrait alors se concentrer sur des mesures et des plans d’action réalistes pour aider le client à devenir actif dans la nouvelle société et communauté américaine et, malgré tout, à se sentir fier de lui-même, de sa famille et de ses origines. Le thérapeute peut également avoir une séance avec les autres membres de la famille, séparément ou tous ensemble avec les clients d’origine, pour apporter unité, confiance et réconfort.

Selon les prévisions, les Latinos représenteront 50 % de la population américaine dans 90 ans. Leur nombre sera corrélé et proportionné à leur influence dans la politique et la société. Le bien-être des États-Unis dépendra de leur contribution positive, qui, à son tour, dépendra de la diminution de la marginalisation et de l’oppression que subissent la plupart des Latinos. Il serait utile d’engager les Latinos avec leur pouvoir spirituel et de les reconnecter avec leur histoire, leur famille et leurs sentiments communautaires. Ils doivent se sentir encouragés à contribuer à l’amélioration.

Les clients sont la meilleure source de leur culture. Avant de faire des évaluations, les thérapeutes doivent garder à l’esprit les valeurs des clients et les valeurs de la société et de la culture dominantes. Les thérapeutes doivent éviter les stéréotypes et ils doivent éviter de pathologiser les processus normaux. L’attachement des Brésiliens à leur famille est souvent pathologisé. Les femmes brésiliennes utilisent un moyen de communication démonstratif et axé sur le corps qui a été mal compris comme sexuel et séduisant. Le thérapeute, pour résumer, doit être conscient de sa propre culture et de ses valeurs et conscient de celles du client.

Le meilleur traitement pour les Colombiens est d’utiliser des approches globales et créatives et, en même temps, des approches pour accroître le fonctionnement et l’acculturation au sein de la société américaine. Une bonne approche est le CFT ou Community Family Therapy. Cette approche met l’accent sur les compétences et les points forts, la clairance et la motivation psychologiques et les systèmes de soutien. Les objectifs de CFT sont de créer une autobiographie pleine de plans d’action positifs et de développement familial, de créer un réseau de ressources positives et de fournir un leadership et un engagement civique. L’approche doit également se concentrer sur la classe sociale, le statut juridique, l’origine régionale et la raison de la migration. Les éventuels traumatismes anciens doivent être guéris. L’identité colombienne est renforcée tout en faisant le pont avec la communauté dominante.

Les rencontres culturelles créatives et le dialogue intergénérationnel créent de nouvelles formes culturelles. Lorsqu’il s’agit de familles cubaines, l’histoire entre les États-Unis et Cuba doit être abordée. Les Cubains aux États-Unis aspirent à retrouver leur famille, à réaffirmer leur culture. Faire face aux pertes et à la réintégration est important. L’intégration est continuellement basée sur l’acceptation, la tolérance et le respect de la différence.

Les familles dominicaines sont différentes les unes des autres. En général, la plupart d’entre eux rencontrent des difficultés, telles que le chômage, pour s’adapter à la vie américaine. Les Dominicains vivent géographiquement très près des États-Unis. Le thérapeute doit encourager et aider les Dominicains à maintenir leur culture, et, en même temps, s’adapter à la culture américaine, pour une vie de famille réussie.

Lorsqu’on aide des familles mexicaines, il est important de se concentrer sur les ressources et les contraintes environnementales, les valeurs, avec une variété d’approches. Les cultures en général et la famille sont importantes pour les familles mexicaines. Le thérapeute peut souligner les similitudes et les contrastes, les dilemmes possibles et les enrichissements avec les valeurs américaines et les valeurs mexicaines. Certains d’entre eux sont l’individualisme contre le collectivisme, l’indirect contre le direct et l’égalitarisme contre la hiérarchie. Tout ce travail est susceptible de développer le respect, la curiosité, la collaboration et la compréhension.

Porto Rico fait partie des États-Unis, mais le statut socio-économique des Portoricains ne cesse de diminuer. L’île est marginalisée. Les Portoricains ont peu accès aux ressources. Ils sont hautement spirituels. Les thérapeutes doivent les aider à accéder à leurs ressources légitimes et à garder espoir. Il est important de contextualiser leur expérience en termes de classe sociale, d’ethnicité, de sexe et de race. La perte existentielle des Portoricains est politique.

Lorsqu’ils aident les familles salvadoriennes, les thérapeutes peuvent faire face à des barrières linguistiques et à des besoins tels que les vêtements, le logement, la sécurité personnelle, la nourriture et les conseils juridiques en matière d’immigration. Il est important de les encourager à utiliser les ressources humaines de leur communauté pour créer des réseaux sociaux. Parfois, les causes de stress sont aussi des sources de résilience. Souvent, leurs familles vivent dans un milieu polarisé, qui dépend des affiliations politiques et religieuses, qui doivent être tenues secrètes. Certaines familles ont été traumatisées et guérissent à leur propre rythme, ce qui parfois, au début, affecte les coûts, les heures et les lieux des séances de thérapie. Les familles ont une structure hiérarchique et un leadership. Pour continuer une thérapie efficace, les thérapeutes doivent tenir compte des attentes des familles dans l’établissement d’objectifs. Pour réussir, les interventions thérapeutiques doivent accompagner les interventions sociopolitiques.

De nombreux Centraméricains vivent illégalement aux États-Unis. Ils sont issus du peuple espagnol et ont traversé des siècles de défis socio-économiques et politiques. Les États-Unis s’inquiètent de la possible montée du communisme en Amérique centrale et ont restreint la migration en provenance du Nicaragua, du Honduras, du Salvador et du Guatemala. Ce sont des pays pauvres aux ressources limitées.

Aujourd’hui, les Centraméricains représentent 5% de la population latino-américaine. Ils vivent géographiquement dispersés. Les Centraméricains aux États-Unis ont un héritage de guerre violente et, par conséquent, ils sont financièrement instables. Ils sont stressés par leur illégalité et ont vécu une expérience de migration traumatisante.

Les thérapeutes doivent être conscients de l’histoire des Centraméricains et de l’histoire de leur pays d’origine. Le thérapeute doit être conscient de son stress lié à la migration. Ils ont peut-être été témoins de terreur, de violence, de tortures, de crimes et de pertes familiales. Leurs blessures émotionnelles, dues à des années d’oppression, doivent être traitées.

Les réfugiés souffrent souvent de la culpabilité du survivant, de l’auto-récrimination, de la dissociation et d’un chagrin transgénérationnel non résolu. Les réactions courantes aux traumatismes sont l’impuissance, la tristesse, l’agressivité et la honte. Ils peuvent avoir des frontières familiales rigides et devenir socialement isolés. Ils peuvent communiquer leurs traumatismes dans des métaphores alambiquées ou ne pas en parler. Ils ont tendance à pleurer collectivement. Ils veulent trouver un sens existentiel. Ils attendent beaucoup de leurs enfants qu’ils compensent les membres de leur famille perdus.

Il est important que les thérapeutes reconnaissent et sympathisent avec les traumatismes des Centraméricains. Il est utile pour les thérapeutes d’explorer la signification émotionnelle de leur secret et des attentes de leurs enfants. Il est utile, stimulant et réconfortant pour les Centraméricains de devenir politiquement et socialement actifs et de s’exprimer. Les Centraméricains peuvent apprendre une nouvelle perspective.

Avec la thérapie, l’Amérique centrale peut devenir fière et résiliente. Contrairement aux autres réfugiés, les Centraméricains n’ont pas accès aux programmes d’éducation, de santé et d’alimentation financés par le gouvernement fédéral, ce qui affecte leur intégration et leur adaptation aux États-Unis. En raison de leur statut illégal, ils ont tendance à être discriminés et à vivre dans la peur. Encore une fois, il est important de souligner à quel point leur expérience de migration peut être effrayante et traumatisante. Ils peuvent être confrontés à des sentiments de ne jamais pouvoir revenir en arrière et à des sentiments refoulés. Des conflits familiaux peuvent se développer lorsque les Centraméricains se rendent compte que la vie aux États-Unis est plus difficile qu’ils ne le pensaient. Parce que de nombreux réfugiés d’Amérique centrale ne peuvent pas migrer légalement vers les États-Unis, ils ont recours à des “coyotes” payants pour les aider à entrer dans le pays par des moyens risqués qui peuvent prendre des mois de mauvais traitements inhumains, y compris des viols et des vols. Parfois, ce recours peut échouer et entraîner l’expulsion, lorsqu’il est pris par les autorités américaines de l’immigration. Souvent, les immigrants n’ont pas le temps de traiter leurs traumatismes. Souvent, ils se sentent trompés par le pays de la liberté.

Les Centraméricains sont pour la plupart catholiques et partagent des valeurs similaires et fortes avec les Sud-Américains, comme le familisme, le machisme et le marianisme. Leur culture est mélangée à la culture indigène, comme celle des Mayas. Encore une fois, de nombreux Centraméricains, y compris des femmes, viennent d’une histoire de révolution et de guérillas. Les femmes sont les premières à s’adapter aux États-Unis, compte tenu de la nature des emplois qu’elles occupent, comme la garde de maison et la garde d’enfants. Certains hommes d’Amérique centrale lui en veulent, venant d’une culture patriarcale. Ce ressentiment peut devenir psychosomatique, il peut se transformer en dépression, et, en général, en conflits relationnels, confusion, anxiété et toxicomanie.

Le système américain est très différent du système centraméricain. Tous les pays d’Amérique centrale, y compris le Panama et le Belize, présentent des similitudes et des différences. Ils partagent des identités fragmentées issues de milieux raciaux mixtes, y compris les Noirs des Caraïbes et les métis (mélanges européens et autochtones). Les Centraméricains aux États-Unis ont aujourd’hui des modèles conflictuels et contradictoires, tels que les hip-hoppers, les gangsters, les sex-symbol machos, les femmes indépendantes, les professionnels qui réussissent (également appelés traitres blancs habillés en brun), etc.

La technique du dialogue sur la culture et la migration est une méthode thérapeutique efficace. Cette méthode a un aspect psycho-historique de la migration de la famille. Les membres de la famille, l’histoire et les décisions sont explorées au cours des séances de thérapie. Les changements, l’acculturation, l’adaptation, les réseaux sociaux et les pertes sont également explorés. Raconter les histoires peut être émotionnellement guérissant et peut résoudre les sentiments conscients et inconscients et refoulés. Le thérapeute fait preuve d’empathie humaine et d’empathie sociale (collective) pour valider le soutien et corriger les émotions, les traumatismes et la détresse. Tout au long de ce processus, il y a un apprentissage mutuel et l’établissement d’objectifs réalistes. Une autre stratégie thérapeutique réussie consiste à contextualiser l’expérience des clients en explorant l’impact des contextes sociopolitiques. Cette expérience est libératrice et fait passer le client de l’auto-accusation à la responsabilité. Le pardon et la réparation ont lieu. Rediriger leur colère vers la source de leur oppression donne du pouvoir. De cette façon, les clients retrouvent un sentiment de maîtrise. La dernière étape est lorsque les clients sont prêts à s’engager dans l’activisme politique et la justice sociale.

Video about Can An 11 Year Old Babysit A 1 Year Old

You can see more content about Can An 11 Year Old Babysit A 1 Year Old on our youtube channel: Click Here

Question about Can An 11 Year Old Babysit A 1 Year Old

If you have any questions about Can An 11 Year Old Babysit A 1 Year Old, please let us know, all your questions or suggestions will help us improve in the following articles!

The article Can An 11 Year Old Babysit A 1 Year Old was compiled by me and my team from many sources. If you find the article Can An 11 Year Old Babysit A 1 Year Old helpful to you, please support the team Like or Share!

Rate Articles Can An 11 Year Old Babysit A 1 Year Old

Rate: 4-5 stars
Ratings: 2573
Views: 25487204

Search keywords Can An 11 Year Old Babysit A 1 Year Old

Can An 11 Year Old Babysit A 1 Year Old
way Can An 11 Year Old Babysit A 1 Year Old
tutorial Can An 11 Year Old Babysit A 1 Year Old
Can An 11 Year Old Babysit A 1 Year Old free
#Latino #Families

Source: https://ezinearticles.com/?Latino-Families&id=6261113

Related Posts

default-image-feature

How Much Whole Milk Should My 1 Year Old Have 5 Lessons From India

You are searching about How Much Whole Milk Should My 1 Year Old Have, today we will share with you article about How Much Whole Milk Should…

default-image-feature

How Long Should A 1 Year Old Go Without Peeing Why Social Conscience Needs To Change To See Smacking Children As Unacceptable

You are searching about How Long Should A 1 Year Old Go Without Peeing, today we will share with you article about How Long Should A 1…

default-image-feature

Can A Dog Be Crate Trained At 1 Year Old What Do You Think Is The Most Important Misunderstanding In Dog Training Tips?

You are searching about Can A Dog Be Crate Trained At 1 Year Old, today we will share with you article about Can A Dog Be Crate…

default-image-feature

How Much Whole Milk Should A 1 Year Old Get Is Your Partner a Commitment Phobe?

You are searching about How Much Whole Milk Should A 1 Year Old Get, today we will share with you article about How Much Whole Milk Should…

default-image-feature

How Long Should A 1 Month Old Go Between Feedings Mother and Baby: Introducing Solid Food

You are searching about How Long Should A 1 Month Old Go Between Feedings, today we will share with you article about How Long Should A 1…

default-image-feature

How Much Whole Milk For 1 Year Old A Day The 7 Macrominerals – Essential Nutrients For All Round Health

You are searching about How Much Whole Milk For 1 Year Old A Day, today we will share with you article about How Much Whole Milk For…